কপাৰ বীচ্চেজ অভিযান (Assamese Translation of The Adventure of The Copper Beeches)

ছাৰ্লক হোম্‌ছৰ আন এটা গল্পৰ অনুবাদ। ইয়াতে প্ৰথমখন সংকলন 'The Adventures of Sherlock Holmes' শেষ হ'ল।
'কপাৰ বীচ্চেজ অভিযান': ধাত্ৰীৰ চাকৰী-প্ৰাৰ্থী এগৰাকী যুৱতীয়ে এটা মোটা দৰমহাত চাকৰি লয়গৈ লণ্ডনৰপৰা আঁতৰত বসবাস কৰা এগৰাকী ধনী ব্যক্তিৰ ঘৰত। কিন্তু এই দৰমহাৰ বাবদ ছোৱালীজনীয়ে কটাবলগীয়া হ'ল নিজৰ ধুনীয়া চুলিকোচা। কাৰণ সেয়া আছিল সেই চাকৰিৰ এটা চৰ্ত। এনে অদ্ভূত চৰ্তৰ আঁৰত মাত্ৰ নিয়োগকাৰীৰ স্ত্ৰীৰ খাম-খেয়ালিয়েই দায়ী নে অইন কিবা ৰহস্য আছে? ছাৰ্লক হোম্‌ছে হেনো ছোৱালীজনীক চাকৰিটো ল'বই নিদিলেহেঁতেন! কাৰণ ঠাইখন চহৰৰপৰা বহু দূৰৈত!! বুকুত কি ৰহস্য লৈ সোমাই আছে কপাৰ বীচ্চেজ?
Adventure of the Copper Beeches in Assamese

ৰত্ন মুকুট ৰহস্য (Adventure of the Beryl Coronet in Assamese)

ছাৰ্লক হোম্‌ছৰ অভিযানৰ এঘাৰ নম্বৰ গল্প। হোম্‌ছৰ হাতত আকৌ এবাৰ ইংলেণ্ডৰ ৰাজপৰিয়ালৰ সন্মান ৰক্ষাৰ দায়িত্ব আহি পৰিছে, অৱশ্যে পৰোক্ষা ভাৱেহে। এটা ৰাজমুকুটৰ কথা। তাৰে এটা টুকুৰা, মূল্যাবন ৰত্ন সমন্বিতে নোহোৱা হ'ল। দেখাত চোৰজনো চিনাকী, কিন্তু সত্য সদায় ইমান সহজ হয় জানো? হোম্‌ছৰ বাবে সত্যৰ স্বৰূপ সদায় দেখাটোৱেই নহয়। দেখা ঘটনাবিলাক আচল সত্যৰ সৰু অংশহে। যুক্তি-তৰ্কৰ তুলাচনীৰে জুখিহে সত্য আৱিস্কাৰ কৰিব পাৰি।

Adventure of the Beryl Coronet in Assamese

The Adventure of the Noble Bachelor in Assamese

ছাৰ্লক হোম্‌ছৰ অভিযানৰ 'অভিযন্তাৰ আঙুলি' গল্পটোৰ পাছত বহুদিন তাপ মাৰি থাকিলো। কিবা-কিবি কামত ব্যস্ত(?এলেহুৱা) থকা বাবে দশম গল্পটো আগবঢ়াওঁতে অলপ বেছিয়েই সময় লাগিল। অৱশেষত 'ডাঙৰীয়া-পোৰ বিবাহ বিভ্ৰাট' নাম দি The Adventure of the Noble Bachelor নামৰ গল্পটোৰ অনুবাদ আগবঢ়াইছোঁ। বৰমানুহ এজন অলপ দেৰীকৈয়ে বিয়াত বহিল। পিছে বিধিৰ বিপাক, বিয়াৰ দিনাই কইনা নোহোৱা হৈ থাকিল। স্কটলেণ্ড য়াৰ্ডে কইনাৰ মৃতদেহ বিচাৰি নদীৰ পানী ঘোঁটালি ফুৰিছে। আনহাতে নিজৰ ঘৰত বহিয়েই হোম্‌ছে বিচাৰি উলিয়ালে সেই নিৰুদ্দেশ মহিলাগৰাকীক। ছাৰ্লক হোম্‌ছক আবেগিক ভাৱে শীতল, আৰু পক্ষপাতহীন বুলি দেখুওৱা ডয়েল চাহাবে কিন্তু এই গল্পটোত হোম্‌ছক তথাকথিত ওপৰ-মহলাৰ মানুহৰ প্ৰতি অলপ বিদ্বেষী কৰি দেখুৱাইছে। ওপৰ-চাম মানুহৰ প্ৰতি কোনো শ্ৰেণীগত বিদ্বেষ দেখুওৱা নাই যদিও, হোম্‌ছে তেওঁলোকৰ প্ৰতি এটা অবজ্ঞাৰ মনোভাৱ ৰখা পৰিলক্ষিত হয়। অৱশ্যে এই মোনোভাৱে তেখেতৰ বিশ্লেষণ-শক্তিক দুৰ্বল কৰা নাই। কিন্তু হোম্‌ছৰ ধ্যান-ধাৰণাৰ প্ৰতি কৌতূ্হলী মানুহৰ বাবে এয়া জানিবলগীয়া খবৰ।

Noble Bachelor Assamese

Engineer's thumb (অভিযন্তাৰ আঙুলি)

শার্লক হোম্‌ছৰ নৱম গল্প। গল্পটোত শার্লক হোম্যু‌ছৰ ক্তিনির্ভৰ তদন্তৰ বেছি নিদর্শন নাই। কিন্তু ৰোমাঞ্চ আৰু শিহৰণেৰে ভৰপূৰ। এটা ব্যতিক্রমী অপৰাধ, এজন সুচতুৰ অপৰাধী, এগৰাকী বিবেক মহিলা আৰু এজন ডেকা অভিযন্তা! থ্রিলাৰ গল্প এটাৰ বাবে আটাইবাৰ উপাদানেই ইয়াত বিৰাজমান। অৱশ্যে শার্লক হোম্‌ছৰ প্রায় নিস্তেজ উপস্থিতিৰ বাবে শার্লক হোম্‌ছ প্রেমী পঢ়ুৱৈৰ মাজত বেছি সমাদৰ পোৱাৰ আশা কৰিব নোৱাৰি।

Engineer's Thumb in Assamese (অভিযন্তাৰ আঙুলি)

A Study in Scarlet ( এটা ৰক্তবর্ণ অধ্যয়ন )

প্রায় এটা বছৰৰ পাছত অৱশেষত শার্লক হোম্‌ছৰ প্রথম আৱির্ভাৱ হোৱা উপন্যাস A Study in Scarlet অসমীয়া ভাঙনি আগবঢ়াবলৈ সক্ষম হৈছো। গল্প কেইটাৰ দৰেই ইয়াটো সম্পূর্ণ ৰূপে মুকলি অনুবাদ কৰাৰ প্রয়াস কৰা হৈছে। সেয়ে বুজি পোৱাত অসুবিধা হোৱা যেন লগা অংশত টোকা আগবঢ়োৱা হৈছে।

এই অনুবাদৰ কামক শলাগি www.xobdo.org -ৰ ফালৰপৰা আগবঢ়োৱা মানপত্রৰ বাবে তেওঁলোকলৈ মোৰ অশেষ ধন্যবাদ থাকিল। এই ছেগত মই আটাইকে অনুবাদ বা মৌলিক লিখনী ইণ্টাৰনেটৰ মাধ্যমত আগবঢ়াবলৈ অনুৰোধ জনালো।

A Study in Scarlet in Assamese

The Speckled Band

A would be bride, who is haunted by a mysterious whistle, dies inside her closed sleeping room, her bad-tempered India-returned step-father keeps fierce animals in his house, a band of gypsies... What else you need for a gripping detective story! And this story has it all. So, presenting you the Assamese translation of one the best stories of Sherlock Holmes--The Speckled Band.

The Speckled Band Assamese

The Blue Carbuncle, নীলা পদ্মৰাগ মণি

The Christmas is here, and a lucky coincidence that sevent story of Sherlock Holmes, The Blue Carbuncle is also set in the Christmas. Commissionaire Peterson, found an old hat and a goose while coming back from his duty. The goose apparently was a Christmas Present. Waiting two days Holmes decided it's time to send the goose to its destiny. But, like a fairy tale, a valuable gem was found in the goose's stomach. A tragic story is associated with the gem and Holmes has to unveil the events.

The Blue Carbuncle is a Christmas story, and like all Christmas stories, its message is also of love, kindness and forgiveness!

Adventure of The Blue Carbuncle in Assamese

Free myspace counter

ওঁভোতা ওঁঠৰ মানুহজন (The man with the twisted lip)

'The man with the twisted lip' is the sixth story in The Adventures of Sherlock Holmes by Sir Arthur Conan Doyle.

The story starts quite uncoventionally at Watson's home, where his wife's friend has come to seek help from Watson's wife. The nature of problem is such that Watson has to visit some notorious places of London to help finding her husband. Watson solves the woman's problem, but he finds his dear friend in the same notorius place trying to help some other woman to find her missing husband. Watson remains with Holmes and gets to witness a crime of the most original manner.

Master detective admits he need to be kicked in the butt for being such an idiot!!

Here is the story:

The Man With the Twisted Lip Sherlock Holmes in Assamese

Asomiya_Rohini font

Few months back I mentioned about a font set for Assamese which would include all necessary forms and be suitable for using with UNICODE. Respected Wahid Saleh Sir of e-jonaki-jug has shown interest in the font. Since then I worked some more on the the font set and they are usable now.

The font-set is a modified work on SolaimanLipi by Solaiman Karim.

If you are interested you can download the font from here.

There is demo page with UNICODE webpage at this address: http://www.bhuruka.org/rohini/html.html

However, please bear in mind that demo page has embedded font. So, it will take some time to load. Also, the page does not work in Google Chrome (at least in my version). The page worked fine with IE6 and Mozilla.

I shall be glad to know any comments, suggestions about the font. You can contact me for any problem using the font.

www.bhuruka.org

Hello all,
Posting after a long gap! Currently busy putting together a website to maintain a database of books published from Assam. The website is up and running, but currently is in beta phase. The site is planned as a community driven project where any member can add books and comment and share their thought about the book.

Here is the link:
www.bhuruka.org

Puting up a website is not as easy as I thought! So, I shall be very glad to hear your comments and suggestions.

Very sppn will resume the Sherlock Holmes stories again.

Five Orange Pips, Assamese translation of a Sherlock Holmes story

Continuing my venture to translate the stories of Sherlcok Holmes to Assamese here is the fifth story from 'The Adventures of Sherlock Holmes.'

The nice looking young man is petrified after he got five dried orange pips by post. While local police thinks the pips are nothing but a practical joke, Holmes thinks otherwise. Holmes may be the analytical genius of the world, but can he play against fate?

Five orange pips is an wonderful reading. One of the most shocking and terrifying tales of Sherlock Holmes. And there is nothing like first reading of the story.

Five Orange Pips in Assamese

Online Assamese Dictionary.

This Sherlock Holmes translation had made me learn few great things. Two of them I would like to share:

www.xobdo.org is an online Assamese Dictionary, which is English-to-Assamese, Assamese-to-English and also many other languages prevalent in North-East. That is community project and new words are added everyday. Not only you can use the dictionary, you can even help make it better by adding new words. Till now around 35000 words are there and still counting. However, for my need it was a bit inadequate, as most words that I needed were not in the dictionary. But, this is not a fault with the website, as those words are rarely used. And, I shall be happy if the webmasters of the site can make it a bit faster.

There is an online version of the Chandrakanta Ovidhan at the following link:
http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/candrakanta/.
There is nothing to add about Chandrakanta Ovidhan. There is an article on Assam Tribune about this project. link to the article. You can follow this link to know a bit more.

Bye for now.

Boscombe Valley Mystery

Circumstantial evidences can be misleading, as Holmes points sout "Circumstantial evidence can be a very tricky thing." So, Holmes starts his investigation to find out what really happened on the fateful day when young McCarthy found his father dead near the Boscombe pool. Evidences go against young McCarthy, and he himself seems reluctant to throw light on the day's events except pleading 'non-guilty'. Holmes also has to take a decision about the further course of events, as law is not only about crime and punishment, it is also about living in peace and harmony.

This is the fourth story of Sir Arthur Conan Doyle's 'Adventures of Sherlock Holmes.'


Boscombe Valley Mystery

Assamese fonts, problems and removing them

Since you must have noted that I write in my blog in Assamese fonts. To do this I use a bangla keypad software AVRO Keyboard. Avrokeybord is freely downlodable from http://www.omicronlab.com/, but, only this keyboard can not make you write in Assamese. You need to have a supporting OS (Operating System) and unicode compliant fonts.

Windows XP has support for Assamese typing but one has to install Complex Script Language pack from the installation CD. Vista, Windows 7 do not need any other installation. Then, you have to download some unicode assamese fonts. Since only assamese fonts are not available for free except Adarsha Ratne (but not a proper unicode font and has some very needed typing help is missing), you get some free bangla fonts. All free bangla fonts do have the assamese specifc ৰ And ৱ. you can get most of fonts from http://www.ekushey.org/. But, though the fonts are nice there is some difficulty as ৰু ৱু letters are not there. They do not have the ear-marked assamese RU and WU. But, these fonts can be added by modifying the fonts using some font editor program. While most font editors are expensive commercial product, I got http://www.fontforge.org/ which is an opensource program. Fontforge is for linux, but there are deportations in windows and I use mingw-deported fontforge. There I have created the missing letters and have solved some pairing problems.
Later on, I tweaked all the fonts in some or other way, and today, I found them working, which needs very minor modification. Which will be done in a few days. If anyone is interested in the new font you can mail me or just give your e-mail id by commenting.
We need a really beautiful font set for assamese letters. Because even in the fonts being used for books have minor problems which can be seen on closer observation.
I shall soon upload something with my fonts for all of you to see and to comment so that I can understand where are the mistakes and how can I correct them.
Come back soon.

A Case of Identiy : Third Sherlock Holmes Story in Assamese:

Miss Mary Sutherland lives with her mother and step-father. They, particularly her step-father, who is just 5 years old to her, is overtly protective of her mixing with other people. But, fate has it that she meets a clerk in a ball and falls in love with him. Everything goes well except that her groom vanishes on the wedding day on the way to Church. She turns up at 221 B, Baker Street asking for help. Holmes listens to her story but disappoints the grieved girl by telling that she should forget the man forever, as he is not going to return. Another failure of Sherlock Holmes? Yes, he failed in giving back Mary Sutherland her lover because he knew something more sinister was going on that even law can't put its hands on.

So, here is the third story from Adventures of Sherlock Holmes for you to enjoy in Assamese. If the page has not opened here click the following link and you can read the story in Scribd.
The sketches are the original Sydney Paget sketches for Strand Magazine.

A Case of Identity: A Sherlock Holmes story in Assamese





Free myspace counter

গুৱাহাটীৰপৰা নে গুৱাহাটীৰ পৰা ?

পৰা-টো লৈ মহা গণ্ডগোল। পৰা-টো শব্দৰ লগত লগ হৈ যায় নে বেলেগ হৈ থাকে? উত্তৰটো মহা মস্কিল। আগতে অলপমান ব্যাকৰণৰ জ্ঞান।

এ, ই, লৈ, ক, অৰ আদিবোৰ বিভক্তি আৰ সাধাৰণতে সি শব্দৰ লগত সন্ধি হৈ একেটা শব্দ হৈ পৰে। যেনে তাক, তালৈ, তাৰ ইত্যাদি। 'পৰা' সত্যনাথ বৰাদেৱৰ বহল ব্যাকৰণৰ মতে পঞ্চমী বিভক্তিৰ চিন। কিন্তু এটা অসুবিধা হৈছে যে 'পৰা' অকলে শব্দৰ লগত নবহে। 'পৰা'-ৰ আগেয়ে ষষ্ঠী বিভক্তিৰ চিন 'অৰ' আহে। যেনে ঘৰৰ পৰা। ড. ৰমেশ পাঠকে দেখুৱাইছে যে সেইবাবেই 'পৰা' বিভক্তি নহয়, পৰসর্গহে। 'দ্বাৰা' আন এটা পৰসর্গৰ উদাহৰণ। দ্বআৰা কিন্তু শব্দৰ লগত নবহি বেলেগ শব্দ ৰূপেহে বহে। যেনে তাৰ দ্বাৰা, মোৰ দ্বাৰা।

বিভক্তি বুলি মানি ল'লে "ঘৰৰপৰা" শুদ্ধ হ'ব লাগে। আৰু পৰসর্গ বুলি ধৰিলে, "ঘৰৰ পৰা"-হে শুদ্ধ হ'ব যেন লাগে।

গতিকে কোনটো আচলতে শুদ্ধ সেইটো মোৰ দৰে কিতাপ পঢ়ি জনাটো সম্ভৱ নহয়। 'প্রান্তিক'ত পৰা-ক শব্দৰ লগত একেলগে লিখে। আন কিতাপত বেলেগ ধৰণেৰে। গতিকে এই বিষয়ত ডাঙৰ মানুহে কি কয় জনাটো ভাল হ'ব।

সত্যনাথ বৰাদেৱৰ 'বহল ব্যাকৰণত'ত পিছে উদাহৰণত "ঘৰৰ পৰা" বুলিহে দিয়া আছে। পিছে সেইটো সত্যনাথ বৰাদেৱেই লিখা নে পাছত সংশোধন কৰা সেয়া জনাটো সম্ভৱ নহয়।

গতিকে এইটো লিখকে নিজেই থিক কৰি লোৱা ভাল, তেওঁ কেনেকৈ লিখিব আৰু কিয় লিখিব।

গল্প নহয়, কিন্তু গল্পৰ ভিতৰত সদায় দেখা কিছুমান কথা

যিখন অসমীয়া কিতাপেই পঢ়িম বুলি মেলি লওঁ তাতেই কিছুমান বানান বেলেগ বেলেগ ধৰণেৰে লিখা দেখা পাওঁ। সেইটোৱে মোৰ শার্লক হোম্‌চ অনুবাদৰ কামত দিগদাৰ দিছে। সেয়ে মই 'হেমকোষ' বিচাৰি কিছুমান নিয়ম আৱিষ্কাৰ কৰিছোঁ। আৰ এই নিয়মবোৰ ইয়াতে যোগ দি যাম বুলি আশা ৰাখিছো। যাতে মোৰ অনুবাদৰ কামত সুবিধা হয়। 'হেমকোষ' চাই থাকোতে বহু নতুন নতুন বঢ়িয়া অসমীয়া শব্দ পাইছো। সেইবোৰো থাকিব।

আৰম্ভনিখিনি অলপ খেলিমেলি লাগিব পাৰে, কিন্তু সেইখিনি মই পাছত সজাই-পৰাই লম বুলি আশা ৰাখিছোঁ।

প্রথম পাঠ:

খন, টো: (উপশব্দ) এইবিলাক মূল শব্দৰ পাচত থকা শব্দ। টো আহিব গোটা বস্তু, নভগা নিছিগা বস্তুৰ (যেনে ঘৰটো), বিশেষনৰ পাচতো থাকিব পাৰে (সৰুটো)। সৰু, সুন্দৰ, মৰমলগা বস্তু বুজাবলৈ 'টি' ব্যৱহাৰ কৰা হয় ল'ৰাটি, ছোৱালীটী, অকণমানিটি ইত্যাদি। টি-মাত্রা ঈ-কাৰ হয় স্ত্রীলিংগত। সংখ্যা শব্দৰ পাচত 'টা' বহে--যেনে চাৰিটা, পাঁচটা ইত্যাদি।
'খন' আহিব চেপেটা ফলিৰ নিচিনা বস্তৰ পাচত (কিতাপখন, চাদৰখন) ঘৰৰ মানুহখিনিক বুজালে (ঘৰখন)। ডাঙৰ ঠাই বা কোনো ধাৰণাৰ পাছতো 'খন' হয়--যেনে পথাৰখন, বজাৰখন, কলেজখন, দলংখন ইত্যাদি।
'ট'-ৰ লগতে আৰু এটা দৰকাৰী কথা কৈ থোৱা ভাল। 'বন্দুকটো লৈ যা। বন্দুকতো গুলী নাই।' দ্বিতীয় 'তো'-য়ে নির্দষ্টতা নুবুজায়, ই বুজায় ইংৰাজী 'even in the --' ধৰণৰ অর্থ এটাহে বুজায়। দুয়োটা টো আৰু 'তো'ৰ মাজত উচ্চাৰণৰ পার্থক্যও আছে। 'বন্দুকটো' শব্দটো পঢ়োতে বন্দুক আৰু টো দুটা বেলেগ বেলেগ শব্দ কৰি পঢ়া হয়, কিন্তু 'বন্দুকতো' পঢ়োতে, ক-টো দিঘলীয়াকৈ পঢ়া হয়, আৰু আচল অর্থটো পঢ়াৰ ধৰণতে ওলাই পৰে।
মনত ৰাখিবলগীয়া কথা এই দুয়োটা শব্দ যাৰ লগত বহে তাৰ লগত লগ লাগি যায়। 'বাহিৰ খন ফুৰিছে' শুদ্ধ নহয়, হ'ব লাগিছিল 'বাহিৰখন ফুৰিছে।'



ছটিয়া: সিঁচা, বস্তু দলিয়াই সিঁচৰতি কৰি দিয়া, যেনে পাৰক খুৱাবলৈ ধান ছটিয়াই দিয়া।
ছতীয়া: অসমৰ ৰজা-মন্ত্রীৰ আৰোৱান আৰু দোলাৰ ছৈ সজোৱা মানুহ।
চতিয়াচতি কৰা: অৰিয়াঅৰি [(চ'ত মাহত) শিপিনীত খাটে]
উভতি: শব্দৰ আন এটা অর্থ হৈছে আমনি কৰা, যেনে: বৰ উভতিখন কৰি ফুৰ। ঘূৰি অহা অর্থটো খাটে।

আজিলৈ এৰো। আটায়ে কুশলে থাকক।






Free myspace counter

English translation of Tejimola

No new story today. But, while serfing thenet I came across this translation of the story of 'Tejimola' in the site http://www.indianfolklore.org/. The website is a a portal of NFSC (National Folklore Support Centre) and has a huge collection of folktales and folklores form different parts of India.
But, the site is very poorply designed and very difficult to navigate. It's funny that a google search gave me the link, but that is not possible to find out in the main website.

The google link did not open (!) for some unknown reason, but I could open the file by using Google's quick view.

So here is the link, and if does not open, you can try to open the page by Google quick view, which you can find residing near the searched items in the the google page.

http://www.indianfolklore.org/journals/index.php/Ish/article/view/504/588


Free myspace counter

লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ 'মেকুৰীৰ জীয়েকৰ সাধু'

Folk-tales always has those talking animals, but in this story, it goes beyond that, and here a molly gave birth to two girls. They grew up, and while the elder sister was married by a spirit of water, the younger one became the third wife of a rich merchant. The other two wives plot against her, till she is banished from the merchant's house. But, mighty God looks after everybody, and her sorrow comes to an end when the merchant knows that she was not the wrong one.

মেকুৰীৰ জীয়েকৰ সাধু

এঘৰ মানুহৰ এজনী বৰ চেনেহৰ মেকুৰী আছিল। তাই গাভিনী হৈছিল। ঘৰৰ গিৰিহঁতনীও ঠিক সেই সময়তে গা-ভাৰী আছিল। মেকুৰীজনীৰ বৰকৈ মাছ খাবৰ মন যোৱাত তাই, “মোৰ মাছ খাবৰ মন গৈছে” বুলি গিৰিহঁতনীক ক’লে। গিৰিহঁতনীয়ে উত্তৰ দিলে, “আই হে’ তই চপাই কোচাই আনি দিলেহে মই খাবলৈ দিব পাৰোঁ। নহ’লেনো মই ক’ৰপৰা দিম?” ইয়াকে শুনি মেকুৰীজনীয়ে সেই দিনাখনৰ পৰা অইনৰ ঘৰৰপৰা চুৰ-তাৰি কৰি বা ডবা-হকা দি কোনোৰকমে মাছ আনি দিবলৈ ধৰিলে। ইফালে গিৰিহঁতনীয়ে মাছ ৰান্ধি-বাঢ়ি খাই মেকুৰীজনীক খালি কাঁইটবোৰ খাবলৈ দিলে। সেইদৰে মেকুৰীজনীয়ে দিনৌ মাছ আনি খাবলৈ নেপায়। ইয়াতে তাইৰ মনৰ বৰ বেজাৰ লাগি গিৰিহঁতনীক শাও দিলে, “মোৰ পেটত যি আছে তাইৰ পেটলৈ যাওঁক আৰু তাইৰ পেটত যি আছে মোৰ পেটলৈ আহক।”

ইয়াৰ কিছু দিনৰ পাছতে সঁচাসঁচিকৈয়ে গিৰিহঁতনীয়ে দুটা মেকুৰীপোৱালী পালে আৰু মেকুৰীজনীয়ে ছোৱালীদুজনী পালে। আতৌপুতৌ কৰি মেকুৰীয়ে ছোৱালী দুজনীক কোনোৰকমে ডাঙৰ কৰিলে। ছোৱালী দুজনীক ঘৰতে থৈ মেকুৰীয়ে নিতৌ মাছ-গাখীৰ ইত্যাদি বিচাৰি যায়।

ছোৱালী দুজনী জনা হ’লত সিহঁতে এদিন মাকক ক’লে, “আই তুমি যদি গাঁৱলৈ যাওঁতে কোনোবাই মাৰি থয় তেনেহ’লে আমি কেনেকৈ জানিম আৰু কি কৰিম?” তেতিয়া মাকে এজোপা তুলসী আৰু তাৰ ওচৰতে এমলা গাখীৰ থৈ ক’লে, “ যদি মোক কোনোবাই মাৰে তেন্তে এই তুলসীজুপি জঁয় পৰিব আৰু গাখীৰ মলা কলা হ’ব। তেতিয়া তহঁতে মোক বিচাৰি যাবি।“ ইয়াৰ দিন দিয়েকৰ পিছত তুলসীজোপা জঁয় পৰিল গাখীৰ মলা কেঁহৰাজ-বৰণীয়া হ’ল। তেতিয়া মাকৰ কিবা হ’ল বুলি জানি কান্দি কাটি ছোৱালী দুজনীয়ে মাকক বিচাৰি গ’ল। সিহঁতে ভালেমান দূৰ গৈ ভনীয়েকৰ পিয়াহ লাগিলত পানী বিচাৰি যাওঁতে আগতে এখন নৈ পালেগৈ। নৈৰগৰাতে ভনীয়েকক থৈ বায়েকে পানী আনিবলৈ নামি গ’ল। তাই আঁজলী দিয়েক নিজে খাই ভনীয়েকলৈ পানী আনিবলৈ ধৰাত পানী শুকাই গ’ল আৰু জলকোঁৱৰে মাত লগালে, “যদি তোমাৰ হাতৰ আঙঠিটো মোক দিব পাৰা তেন্তে তুমি পানী নিব পাৰা।“ ভানীয়েকতকৈ আঙঠিটো কি ডাঙৰ বস্তু, এই বুলি বায়েকে, আঙঠিটো দি পানী আনিলে। ভনীয়েকে পানী খাই বায়েকক আকৌ আঙঠিটো আনিবলৈ পঠিয়াই দিলে। এইবাৰ বায়েক পানীত নামোতেই জলকোঁৱৰে তাইক হৰি নিলে। বায়েকক নিয়া দেখি ভনীয়েকে বামতে বহি ইয়া-মূৰ ভুকুৱাই কান্দিবলৈ ধৰিলে।

ইয়াৰ কিছুপৰৰ পিছতে এজন মুদৈ বেপাৰলৈ আহোতে অকলশৰীয়া ৰূপহী ছোৱালীজনীক নৈৰ পাৰত বহি থকা দেখি তাইক নাৱত ভৰাই লৈ গুচি গ’ল। ঘৰ পাই মুদৈয়ে তাৰ দুজনী ঘৈণীয়েকৰ লগতে তাইকো এজনী সৰু ঘৈণী পাতি ল’লে। কোমল বয়সীয়া সৰু ঘৈণীয়েকক মুদৈয়ে আগৰ দুজনী ঘৈণীয়েকতকৈ বেছি মৰম কৰিবলৈ ধৰিলে। খিয়ালতে ই দুজনীয়ে, কেনেকৈ মুদৈয়ে এইক দেখিব নোৱাৰা হয় তাৰেহে উপায় চিন্তিবলৈ ধৰিলে। তাইৰ প্রথমবাৰ অশৌচৰ সময়ত তাইক চকু দুটা কাপোৰেৰে বান্ধি তাই এটা ঢেঁকীথোৰা পালে বুলি কৈ তাই পোৱা মতা ল’ৰাটো সতিনীয়েকহঁতে নৈত উটাই দিলে। পিছৰবাৰতো তাই তেনেকৈ এটা ৰঙালাও পালে বুলি সিহঁতে কৈ আচল মতা ল’ৰাটো নৈত উটাই দিলে। ইফালে জলকোঁৱৰে হৰি নিয়া বায়েকে সেই উটাই দিয়া ল’ৰা দুটাক ভনীয়েকৰ ল’ৰাবুলি জানিব পাৰি তুলি-তালি ডাঙৰ-দীঘল কৰিলে। মুদৈয়ে সৰুজনী ঘৈণীয়েকৰ এইবোৰ কথা সঁচা ভাবি তাইক কুলক্ষণীয়া তিৰোতা বুলি ঠিক কৰি নিজৰ ঘৰৰ পৰা খেদি দি চুৱাপাতনিত ঘৰ এটা সজাই দি থলে। তাই চুৱাপাতনিতে এটা ঘৰত দুখেৰে দিন কটাবলৈ ধৰিলে।

এদিন মুদৈয়ে বেপাৰলৈ যাওঁতে পানীৰ মাজতে জলকোঁৱৰে তেওঁৰ নাওখন ধৰি ৰখালে। মুদৈয়ে নাওখন কোনোৰকমে এৰুৱাব নোৱাৰি কি কৰোঁ বুলি বিচুৰ্ত্তি হৈ থাকোঁতে পানীৰ মাজৰ পৰা কোনোবাই মাত লগাই ক’লে - “তুমি এটা সকাম কৰিবলৈ গাত লোৱা আৰু কেতিয়া কৰিবা তাক ঠিৰাঙকৈ কৈ তোমাৰ তামোলৰ হাঁচতিখন আৰু লাখুটেদাল পেলাই থৈ যোৱা, তেহে তোমাৰ নাও মুকলি হ’ব। মুদৈয়ে উপায় নেপাই এটা বৰ সবাহ কৰিবলৈ দিন ঠিক কৰি হাঁচতিখন আৰু লাখুটিডাল তাতে পেলাই দিলত নাওখন চাট কৰে এৰাই গ’ল। ইফালে জেঠায়েকে সেই ল’ৰা দুটাক সিহঁতৰ মাকে মেকুৰীৰ পেটত জন্ম লোৱাৰে পৰা আৰম্ভ কৰি সিহঁতক নৈত উটাই দিয়ালৈকে এইবোৰ কথা বৰ্ণনা কৰি ক’লে আৰু সেই সকলো কথাখিনি সিহঁতৰ বাপেকে পতা বৰ সবাহৰ দিনা সিহঁতে ৱাইজক ক’বলৈ ক’লে।

সিহঁতে সবাহৰ দিনা বাপেকৰ লাখুটিদাল আৰু হাঁচতিখন লৈ মুদৈৰ ঘৰৰফালে যাবলৈ ধৰিলে। পোনেই গৈ সিহঁতে চুৱাপাতনিত থকা মাকক আই বুলি মাতি এটুপি পানী খাবলৈ খুজিলত, সিহঁতে চুপতি কৰা বুলি মাকে ভাবি ক’বলৈ ধৰিলে, “মোক কিয় ভেঙুচালি কৰিছাহঁক? সৌৱা সবাহলৈ মানুহ আহিছে, তালৈ যা আৰু যি পাৱ খাগৈ।“ তেতিয়া সিহঁতে সকলো খিনি কথা মাকৰ আগত ভাঙি কৈ চিনাকি দি, তাতে অলপ জিৰাই-সতাই সবাহলৈ গ’ল।

সবাহত মানুহ দিহা-দিহি বহিছে, এনেতে খবৰ ওলাল যে চুৱাপাতনিত থকা মানুহজনীৰ তাত খাই-বৈ দুজন মানুহ সবাহত বহিছিল। যেতিয়া এই কথা জনাজাত হ’ল তেতিয়া ৰাইজৰ পৰা বিচাৰ হ’ল যে সেই মানুহ দুজনে সবাহৰ মাজত ওলাই নিজৰ চিনাকি দিব লাগে। কথাষাৰ শুনা মাত্ৰকতে দুই ককাই-ভায়েকে গিৰিপ কৰে উঠি মাত লগালে যে, “আমি য’ত সোমাইছিলোঁ তেওঁ আমাৰ আই।“ তেতিয়া ৰাইজে এই বিষয়ে কি জানা বুলি মুদৈক সোধাত মুদৈয়ে একোকে ক’ব নোৱাৰিলে। তেতিয়া ৰাইজে এই বিষয়ে ক’বলৈ কোৱাত, বৰটোৱে মাত লগালে যে ৰাইজে যেন সকলো কথা মন দি শুনে। এইবুলি সকলো কথা ভাঙি-পাতি সি ক’বলৈ ধৰিলে আৰু মুদৈৰ হাঁচতিখন আৰু লাখুটিডাল ৰাইজৰ আগত উলিয়াই দি সিহঁতৰ কথা সঁচা বুলি প্রমাণ কৰিলে। মুদৈয়ে হা-হুমুনিয়াহ কাঢ়ি সৰগ পৰা মানুহ যেন হ’ল আৰু লাখুটিডাল, হাঁচতিখন নিজৰ বুলি সৈ কাঢ়িলে। তেতিয়া সকলোৱে সতিনীৰ কুমন্ত্রণা বুজিব পাৰিলে আৰু মুদৈৰ ঘৈণীয়েকহঁতক মতাই সকলো কথা সোধাত সিহঁতে একো মাতিব নোৱাৰিলে। ৰাইজেও একো হাই-উৰুমি নোহোৱাকৈ সবাহ খাই গ’ল। সবাহৰ পিছত মুদৈয়ে ঘৈণীয়েক দুজনীৰ নাক-কাণ কাটি সিহঁতক খেদি দিলে আৰু ল’ৰাদুটিৰে সৈতে সৰু ঘৈণীয়েকক আনি ঘৰ সুমালেহি। ল’ৰা দুটিও বাপেক-মাকৰ বুকু জুৰাই ঘৰতে থাকিল।




Free myspace counter

লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ 'নোমলীয়া পো'

'Numoliya Po'--'the young son', from Burhi Aaair Xadhu (Grandmother's tales) is the story of an old-man who goes to an astrolger to find a name for his youngest new-born son. On the way home, he kept on saying the name repeatedly in order not to forget it. But, in funny situations, people misunderstands his intentions, and the old fellow is humiliated repeatedly, until he no longer remembers the name. He reaches home in a sorry state, and found that his wife already knew the name!

নুমলীয়া পো

এহাল বুঢ়া-বুঢ়ী আছিল। বুঢ়া কালত সিহঁতৰ এটা ল’ৰা হ’ল। বুঢ়াই গুণি-ভাবি পুতেকৰ কি নাম থ’ব বিচাৰি নাপাই, গণকৰ হতুৱাই নাম চোৱাবলৈ এজন গণকৰ ঘৰলৈ গ’ল। গণকে বুঢ়াক সুধি-পুছি তাৰ বুঢ়াকালত হোৱা আৰু একেবাৰেই নুমলীয়া দেখি ল’ৰাৰ নাম নোমল দিলে।

বুঢ়াই গণকক পানী-গামোচা এখন আৰু এটা চৰতীয়া দি নামটো লৈ ঘৰলৈ উলটিল। বাটত আহোঁতে বুঢ়াই কেনেবাকৈ নামটো পাহৰে বুলি “নোমল” “নোমল”কৈ ৰিঙিয়াই আহিছিল। আহোঁতে আহোঁতে লাহে লাহে তাৰ ভুল হৈ নোমলৰ ঠাইত “নেমেল” “নেমেল” ওলাবলৈ ধৰিলে। সি যাওঁতে এখন নৈৰ পাৰেদি গৈছিল। সেই নৈতে এজন সদাগৰে নাও বান্ধি আছিল। বুঢ়া আহি সদাগৰৰ নাৱৰ ওচৰা-উচৰি পাওঁতেই তেওঁৰ নাওখনি মেলিবলৈ নাৱৰীয়াহঁতক হুকুম দিলে। নাৱৰীয়াহঁতে নাৱৰ গোজ উঘালি নাওখন মেলিবলৈ ধৰোঁতেই “নেমেল” “নেমেল” কৈ ৰিঙিয়াই যোৱা বুঢ়াৰ মাত শুনি সদাগৰক ক’লে, “দেউতা, কৰবাৰ বুঢ়া এটাই আমাক নাও মেলিবলৈ হাক দিছে” নাৱৰীয়াহঁতৰ কথা শুনি সদাগৰে বুঢ়াক মতাই নি, সি কিয় নাও মেলিবলৈ হাক দিছে সুধিলে; বুঢ়াই সদাগৰৰ কথাৰ উত্তৰ দিবলৈ গ’লে কিজানি সিফালে নামটো পাহৰি যায় ইয়াকে ভাবি কোনো উত্তৰ নিদি মাথোন বাৰে বাৰে ‘নেমেল’ ‘নেমেল’ কৰিবলৈ ধৰিলে। সদাগৰৰ খং উঠিল - “উস কটা! ইমান দিন ইয়াতে থাকি আজি দিন বাৰ চাই নাওখন মেলিবলৈ হুকুম দিলোঁ, আপদীয়া এইটাওৱে ক’ৰবাৰ পৰা আহি মোৰ শুভ-যাত্ৰাত বিঘিনি জন্মালে। কটা ধৰ ইয়াক।” এইবুলি সদাগৰে নাৱৰীয়াহঁতক লগাই দি বুঢ়াক, ভালকৈ এপিটন দিয়ালে। মাৰ খাই বুঢ়াই নেমেল বুলিবলৈ পাহৰি “নহ’বৰ হ’ল” “নহ’বৰ হ’ল” বুলিবলৈ ধৰিলে। বুঢ়াই “নহ’বৰ হ’ল” কৈ গৈ আছে, এনেতে সেইবাটেদিয়েই ভালকৈ সাজ-পাৰ পিন্ধি যোৱা মানুহ এটাক সি লগ পালে। মানুহটোৱে বুঢ়াই সেই “নহ’বৰ হ’ল” কথাটো শুনি ভাবিলে, সি ভালকৈ ধুন-পেচ্ মাৰি সাজ-পাৰ পিন্ধি আহিছে দেখিহে বুঢ়াই তাক সেইদৰে হাঁহিছে। এয়াকে ভাবি সি হাতৰ লাখুটিডালেৰে বুঢ়াক মাৰ চেৰেক মাৰিলে। বুঢ়াই মাৰ খাই, সেই “নহ’বৰ হ’ল” কথাষাৰকো পাহৰি “সিটোতকৈ ইটোহে চৰা” বুলি যাবলৈ ধৰিলে। এনেতে বুঢ়াৰ আগেদিয়েই দুটা গৰলীয়া মানুহ গৈছিল; সিহঁতে ভাবিলে বুঢ়াই সিহঁতৰ গঁৰল দেখি সেইদৰে সিহঁতক হাঁহিছে। ইয়াকে ভাবি খঙ উঠি সিহঁত দুয়ো বুঢ়াক গুৰুলা-গুৰুলকৈ কিলালে। কিল খাই বুঢ়াই চুঁচুৰি বাগৰি কোনোমতে ঘৰ পালেগৈ। ঘৰ পাই সি তাৰ বুঢ়ীক বিপদৰ কথা ভাঙি ক’লত, বুঢ়ীয়ে বেজাৰ কৰি বুঢ়াক সুধিলে, “বাৰু যি হ’ল হ’ল, এতিয়া গণকে দিয়া নামটো কি কোৱাচোন?” বুঢ়াই ক’লে, “কিলৰ তাপত মোৰ মনৰ পৰা নাম-কাম সোপাই পলাই গ’ল; মই নামটো পাহৰিলোঁ।”

বুঢ়াৰ কথা শুনি বুঢ়ীয়ে ক’লে, “পাহৰিলা যদি পাহৰিলা, কি কৰিম। ল’ৰাৰ নাম থোৱা হ’ল আৰু; এতিয়া আমাৰ মাটিদৰা ৰুবৰ কাৰবাৰ কৰা। বাৰীৰ চুকৰে মাটিডৰা নুমলীয়াকৈ ৰুবলৈ কঠীয়া পাৰাগৈ যোৱা।” “নুমলীয়াকৈ” কথাটো শুনিয়েই বুঢ়াৰ পুতেকৰ নামটো মনত পৰিল। বুঢ়াই তেতিয়া খঙত একো নাই হৈ বুঢ়ীক ক’লে, “হয়, তয়েই যদি মোৰ ল’ৰাৰ নামটো জান, তেন্তে মোক কিয় ইমানখন মাৰ-কিল খুৱালি?” এই বুলিয়েই বুঢ়াই ঘৈণীয়েকৰ পিঠিত ঔ পাৰিলে।

ইয়াৰ পিছত বুঢ়া-বুঢ়ীয়ে পুতেকৰ নাম নোমল, দি খাই বৈ থাকিল। আমি ঘৰলৈ গুচি আহিলোঁ।

Free myspace counter